Delhi Confidential: Last laugh

Kiran Bedi

By: Express News Service | New Delhi | Published on:February 25, 2015 1:02 am

North East Delhi MP Manoj Tiwari has all of a sudden become a hero. MPs from BJP as well as other parties were seen praising him for his “political acumen” in foreseeing BJP’s poor show in the Delhi elections under Kiran Bedi. While Petroleum Minister Dharmendra Pradhan suggested that Tiwari should encash his new stature and host a ‘Holi Milan’, NCP MP Supriya Sule praised him for being the “first BJP leader” to publicly criticise the projection of Bedi as CM during Delhi elections. As Tiwari struggled to hide his glee, a slightly envious Ramesh Bidhuri tried to temper the mood saying none of the BJP candidates from Poorvanchal region got elected. Tiwari asked him to name the candidates who won from his area.
Nishikant, Nitish or Nishant?
Congress leader Mallikarjun Kharge, while speaking during the motion of thanks on the President’s address, had both the Treasury and the Opposition benches in splits when he kept on forgetting Godda MP Nishikant Dubey’s first name. Dubey had spoken just ahead of Kharge and the Congress leader had to refer to several of the Jharkhand MP’s remarks during his speech. First he referred to him as Nitish. When corrected, he tried saying that both Nitish and Nishikant were his good friends. A while later, he was at it again, this time referring to Dubey as Nishant.
Records on offer
Lok Sabha MPs who want to have video recordings of their respective speeches, participation or intervention in the House proceedings would no longer have to sweat it out to procure them. The Audio-Visual Unit of the Lok Sabha Secretariat plans to make available copies of Lok Sabha proceedings to members in the form of two-hour long DVDs at Rs 100 per copy. The MPs will just need to send their requests indicating the date, time and subject of their participation to avail these recordings.
Expert advice
The HRD Ministry’s focus on preserving and promoting Indian languages, especially Sanskrit, is clear from the inclusion of a language expert in the ministry’s team in an advisory capacity. Chamu Krishna Shastry of the Sanskrit Promotion Foundation, who pioneered the Speak Sanskrit Movement, has been advising the ministry and HRD Minister Smriti Irani on matters related to languages on a regular basis and is seen in the ministry almost everyday. Shastry recently also travelled with the minister to Chennai on Matribhasha Diwas.see details

 

Yogendra Yadav

Finally, the language debate has started attracting some serious contributions. It began with the unfortunate Sanskrit vs German controversy. A controversy which can best be termed superficial, ill-informed and rhetorical.

Over the last week, there have been at least four significant essays that talk sense and draw our attention to the real questions about language policy, including on how to promote Sanskrit.
Tejaswini Niranjana focuses on the real question of the state of Indian languages in higher education. http://www.thehindu.com/…/beyond-the-lan…/article6666911.ece
Then there is this interview with Ganesh Devy, the walking encyclopaedia on Indian languages, comparing Sanskrit with other Indian languages. http://blogs.timesofindia.indiatimes.com/…/fears-over-sans…/
Pratap Mehta brings out the how Sanskrit needs to be saved from its advocates more than its critics. A beautifully crafted essay. http://indianexpress.com/art…/opinion/columns/i-am-sanskrit/
And there is this article by Vaishna Roy about what should and what should not be done to promote Sanskrit. http://www.thehindu.com/…/comment-sanskr…/article6691221.ece
Please read these and form your opinion about this issue. We have postponed the language policy debate in our country for far too long. Lets do it before it is too late.

Siddhidatri Bhardwaj

7 जून ·

"Without the study of Sanskrit one cannot become a true Indian and a true learned man."
:: Mahatma Gandhi

Markandey Katju

‪#‎Sanskrit‬ as a Language of Science
The foundation of India culture is based on the Sanskrit language. There is a misconception about the Sanskrit language that it is only a language for chanting mantras in temples or religious ceremonies. However, that is less than 5% of the Sanskrit literature. More than 95% of the Sanskrit literature has nothing to do with religion, and instead it deals with philosophy, law, science, literature, grammar, phonetics, interpretation etc. In fact Sanskrit was the language of free thinkers, who questioned everything, and expressed the widest spectrum of thoughts on various subjects. In particular, Sanskrit was the language of our scientists in ancient India. Today, no doubt, we are behind the Western countries in science, but there was a time when India was leading the whole world in science. Knowledge of the great scientific achievements of our ancestors and our scientific heritage will give us the encouragement and moral strength to once again take India to the forefront of science in the modern world.
The word `Sanskrit' means “prepared, pure, refined or prefect”. It was not for nothing that it was called the `devavani' (language of the Gods). It has an outstanding place in our culture and indeed was recognized as a language of rare sublimity by the whole world. Sanskrit was the language of our philosophers, our scientists, our mathematicians, our poets and playwrights, our grammarians, our jurists, etc. In grammar, Panini and Patanjali (authors of Ashtadhyayi and the Mahabhashya) have no equals in the world; in astronomy and mathematics the works of Aryabhatta, Brahmagupta and Bhaskar opened up new frontiers for mankind, as did the works of Charak and Sushrut in medicine. In philosophy Gautam (founder of the Nyaya system), Ashvaghosha (author of Buddha Charita), Kapila (founder of the Sankhya system), Shankaracharya, Brihaspati, etc., present the widest range of philosophical systems the world has ever seen, from deeply religious to strongly atheistic. Jaimini's Mimansa Sutras laid the foundation of a whole system of rational interpretation of texts which was used not only in religion but also in law, philosophy, grammar, etc. In literature, the contribution of Sanskrit is of the foremost order. The works of Kalidas (Shakuntala, Meghdoot, Malavikagnimitra, etc.), Bhavabhuti (Malti Madhav, Uttar Ramcharit, etc.) and the epics of Valmiki, Vyas, etc. are known all over the world. These and countless other Sanskrit works kept the light of learning ablaze in our country upto modern times.
In this talk I am confining myself to only that part of Sanskrit literature which is related to science.
As already stated above, there is a great misconception about Sanskrit that it is only a language to be recited as mantras in temples or in religious ceremonies. However, that is only 5% of the Sanskrit literature. The remaining 95% has nothing to do with religion. In particular, Sanskrit was the language in which all our great scientists in ancient India wrote their works.
Before proceeding further, I may take a digression from the topic under discussion. In fact, I will be taking several digressions during the course of this talk, and initially you may think that this digression has nothing to do with the subject under discussion, viz. Sanskrit as a language of science, but at the end of the digression you will realize its intimate connection with the subject.
Read the complete article on my blog: http://justicekatju.blogspot.in/…/sanskrit-as-language-of-s

आचार्य वाचस्पति via Nripendra Pathak

1 दिसंबर को 12:43 अपराह्न बजे ·

BNF के साथ पाणिनी का नाम जोड़ने का सुझाव क्यों आया था?
Nripendra Pathak

What is so ‘scientific’ about Sanskrit? #SeriousQuestion | smritiweb.com

India, Miscellaneous What is so ‘scientific’ about Sanskrit? #SeriousQuestion March 24, 2014 navin 26 Comments @zeusisdead posted this query on twitter, and that finally prompted me collate all the material I could find on this topic; because this topic has bothered me for a long time. “Sanskrit is…

smritiweb.com

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आचार्य वाचस्पति

1 दिसंबर को 01:19 अपराह्न बजे ·

बॅकस-नॉर्म-फॉर्म या पाणिनि बाकस फॉर्म?—-
आगे, जॉहन बॅकस नामक
एक, आय. बी. एम. के, प्रोग्रामर ने, पहला (Backus-Norm Form) बॅकस-नॉर्म-फॉर्म नामक, संकेत चिह्न (Notation) विकसाया था, जो पूरा संस्कृत व्याकरण प्रणाली पर ही आधारित था। यही आगे चलकर कुछ सुधारित रूप में सफल हुआ।
फिर, १९६३ में पिटर नाउर (नौर) ने ALGOL 60 संगणक भाषा का विकास किया, और बॅकस नॉर्मल फॉर्म बनाया, और उसका सरलीकरण कर संक्षिप्त रूप बनाया।
उस समय भी तर्क और सुझाव दिया गया था, कि उस फॉर्म को, पाणिनि बाकस फॉर्म नाम दिया जाना चाहिए। क्यों कि पाणिनि ने स्वतंत्र रूप और रीति से उसी संगणक में उपयुक्त हो ऐसा या उसी प्रकारका संकेतक (नोटेशन) खोज निकाला था। ऐसा सुझाव पी. झेड इंगरमन ने दिया था। यह क्यों न हुआ, इस विषय में शोध पत्र मौन है। पाणिनि तो वहाँ थे, नहीं
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आचार्य वाचस्पति

1 दिसंबर को 01:23 अपराह्न बजे · सम्पादित ·

Nripendra Pathak
बॅकस-नॉर्म-फॉर्म या पाणिनि बाकस फॉर्म?—-
जॉहन बॅकस नामक एक, आय. बी. एम. के, प्रोग्रामर ने, पहला (Backus-Norm Form) बॅकस-नॉर्म-फॉर्म नामक, संकेत चिह्न (Notation) विकसाया था, जो पूरा संस्कृत व्याकरण प्रणाली पर ही आधारित था। यही आगे चलकर कुछ सुधारित रूप में सफल हुआ।

फिर, १९६३ में पिटर नाउर (नौर) ने ALGOL 60 संगणक भाषा का विकास किया, और बॅकस नॉर्मल फॉर्म बनाया, और उसका सरलीकरण कर संक्षिप्त रूप बनाया।
उस समय भी तर्क और सुझाव दिया गया था, कि उस फॉर्म को, पाणिनि बाकस फॉर्म नाम दिया जाना चाहिए। क्यों कि पाणिनि ने स्वतंत्र रूप और रीति से उसी संगणक में उपयुक्त हो ऐसा या उसी प्रकारका संकेतक (नोटेशन) खोज निकाला था। ऐसा सुझाव पी. झेड इंगरमन ने दिया था। यह क्यों न हुआ, इस विषय में शोध पत्र मौन है। पाणिनि तो वहाँ थे, नहीं।

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Diwakar Mishra

5 घंटे · Pune · सम्पादित

संस्कृत पाठ्यक्रम में रोचकता का अभाव क्यों है ।
स्कूल, और यहाँ तक कि विश्वविद्यालयों के संस्कृत पाठ्यक्रम केवल वेद, साहित्य, दर्शन और व्याकरण तक सीमित हैं ।
मुझे संस्कृत में पीएच डी के दौरान सुनने को मिला (पढ़ने को नहीं) जिसका आशय है -
रसायन और धातुओं के संयोग से मित्रावरुण नामक तेज पैदा होता है । उससे पानी फट (भंग हो) जाता है और उससे दो वायु निकलती हैं - प्राण वाहु (आप जानते हैं कौन सी) और उदान वायु (शब्दशः- ऊपर जाने वाली वायु, यह भी आप जानते हैं कौन सी है) । इनमें से उदान वायु का प्रयोग विमान को हल्का करने में किया जाता है । *यह किसी कक्षा के पाठ्यक्रम में क्यों नहीं मिला*
उससे पहले कभी बोधायन द्वारा विकर्ण (hypotenuse) की लंबाई ज्ञात करने के तरीके के बारे में पता चला । यह कहीं गणित के पाठ्यक्रम में नहीं मिला । किसी कक्षा के संस्कृत के पाठ्यक्रम में मुझे यह क्यों पढ़ने को नहीं मिला ।
पीएचडी जमा करने के डेढ़ साल बाद मुझे विकीपीडिया पर भास्कराचार्य का उनकी बेटी लीलावती से संवाद अंशतः पढ़ने को मिला । जिसमें उनकी बेटी पूछती है कि पृथ्वी किस चीज पर टिकी हुई है । वे बताते हैं कि किसी चीज़ पर नहीं । पृथ्वी में आकृष्ट-शक्ति है जिसके कारण हर चीज गिरती हुई दिखाई देती है । आकाश में सभी ग्रह बराबर शक्ति से एक दूसरे को खींचते रहते हैं तो भला वे गिरें कैसे? - यह मुझे पीएचडी तक किसी कक्षा के संस्कृत पाठ्यक्रम में पढ़ने को क्यों नहीं मिला ।
उसी संवाद में भास्कराचार्य अपनी बेटी को बताते हैं कि पृथ्वी गोल है । बेटी मान नहीं लेती बल्कि प्रश्न करती है कि कैसे मान लूँ जबकि ऐसा दिखता नहीं है । तो वे उदाहरण देते हैं कि जैसे वृत्त (circle) के सौवें हिस्से को देखा जाए तो सीधा लगता है, वैसे ही पृथ्वी का बहुत छोटा हिस्सा देख पाने के कारण हमें समतल दिखती है । हमने पढ़ा कि कोलंबस को विश्वास था और मैगेलन ने सिद्ध किया कि पृथ्वी गोल है । यह भूगोल के पाठ्यक्रम में पढ़ने को नहीं मिला तो भूगोल के जिम्मेदार जानें पर यह मुझे किसी कक्षा के संस्कृत के पाठ्यक्रम में पढ़ने को क्यों नहीं मिला ।
पीएचडी जमा करके जॉब शुरू करने के कुछ महीनों बाद मुझे महाभारत का उद्धरण पढ़ने को मिला जिसमें पृथ्वी के गोल होने तथा दुनिया के नक्शे के बारे में बताया गया है । मैंने फ़ेसबुक को प्रामाणिक न मानकर वैधता की जाँच की । यह उद्धरण सचमुच महाभारत में हैं । चन्द्रमा में पृथ्वी का प्रतिबिंब होने से असहमत हुआ जा सकता है । उसमें बताया गया है कि जैसे मनुश्य दर्पण में अपना मुख देखता है वैसे पृथ्वी चंद्रमा में (इससे पृथ्वी के गोल होने की जानकारी की पुष्टि होती है) । पृथ्वी के आधे हिस्से में दो पीपल के पत्ते हैं और आधे हिस्से में बड़ा सा खरगोश है । (आधे हिस्से में उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका पीपल के पत्ते के आकार के हैं, बाकी आधे हिस्से में बड़ा सा खरगोश है, यूरोप जिसका सिर है, अफ़्रीका जिसके कान हैं, भारतीय उपमहाद्वीप जिसकी पीठ है और दक्षिण पूर्व एशिया जिसकी पूछ है) (कोष्ठक में लिखी बात महाभारत में नहीं है) । यह मुझे इतिहास और भूगोल के पाठ्यक्रम में नहीं मिला वह अलग बात है, पर यह मुझे किसी कक्षा के संस्कृत के पाठ्यक्रम में पढ़ने को क्यों नहीं मिला ।
अभी कुछ ही महीने पहले विमान-शास्त्र की किसी पुस्तक के एक पृष्ठ पर ’यानस्योपरि सूर्यस्य शक्त्याकर्षण-पञ्जरम्’ पढ़ा । आप समझ सकते हैं कि यह पंजर क्या हो सकता है । आधुनिक सोलर सेल पैनल भी पतली पतली पट्टियों से बनाए जाते हैं, इसी से वोल्टेज बढ़ता है । एक ही खंड होने से वोल्टेज नहीं बढ़ता चाहे जितनी बड़ी पट्टी लगा लें । यह प्रकरण मुझे कहीं संस्कृत के पाठ्यक्रम में पढ़ने को क्यों नहीं मिला ।
हमने कम उमर में ज्योतिष सीखा था तो उसके गणित की गहराई कुछ हद तक पता चली । अंकगणित के साथ रेखागणित और त्रिकोणमिति तो उसमें काफ़ी पहले दिख चुकी थी । पीएचडी जमा करने के सवा साल बाद सी-डैक में एक लेक्चर में सुनने को मिला कि ज्योतिष में कैलकुलस का भी प्रयोग होता है । विचार करके पता चला कि पंचांग में हर दिन ग्रह की स्थिति और गति दी होती है । यह गणना तो कैलकुलस के बिना हो ही नहीं सकती, भले ही उस विधि का नाम कैलकुलस न हो । यह तथ्य मुझे द्वितीय कक्षा से पीएचडी के संस्कृत पाठ्यक्रम में कहीं पढ़ने को क्यों नहीं मिला ।
शायद इसलिए कि पाठ्यक्रम निर्माताओं को या तो यह सब पता ही नहीं था, या लगता था कि बच्चे इसे समझ नहीं पाएँगे । केमिस्ट्री के जटिल केमिकल रिएक्शन पाठ्यक्रम में डालने वालों को तो ऐसी दया नहीं सूझती, क्योंकि वे ज्ञान देना चाहते हैं, तो संस्कृत पाठ्यक्रम बनाने वाले ऐसी दया क्यों दिखाते हैं । क्यों बहुमूल्य ज्ञान की खिड़कियाँ नहीं खोलना चाहते ।

Diwakar Mishra

संस्कृत पाठ्यक्रम में रोचकता का अभाव क्यों है
संस्कृत पाठ्यक्रम संबन्धी पोस्ट, जो कि भारतीयविद्वत्परिषद् ग्रुप में भी पोस्ट की है, उसी में अन्य विद्वानों के साथ चर्चा में हमारा आगे का कमेंट प्रस्तुत है ।

डॉ. अम्बा मैडम द्वारा जानकारी रोचक लगी कि कैसे दूसरे विषयों में परिशिष्ट में विषय सम्बन्धी उद्धरण दिये होते थे । यह तरीका भी अपनाया जा सकता है । पर उसके पहले जरूरी है कि संस्कृत के पाठ्यक्रम में दिखना शुरू हों ।
नागराज जी के उठाए बिन्दु भी ध्यान देने लायक हैं । उन्होंने जो बताया है कि कला, शिल्प, राजनीति, दर्शन, अध्यात्म आदि के रूप में वर्गीकरण किया जाना चाहिए इस प्रकार के तथ्यों का, वह उचित है । पर देखा जाए कि इन्हीं विषयों से सम्बन्धित सामग्री बहुतायत से मिलती है । जो नहीं मिलता, वह है तकनीकी ज्ञान का विवरण । एक तरफ़ संस्कृत के लोग कहते हैं कि हमारा विज्ञान बहुत उन्नत था और हमारे ग्रन्थों में मिलता है । दूसरा सबूत माँगता है तो इन्हें पता ही नहीं होता, क्योंकि कहीं पढ़ने को नहीं मिला । सबूत नहीं देने पर मजाक बनाया जाता है कि, जब भी कोई नई खोज होती है उस पर दावा करने लगते हैं पर मिलता कुछ नहीं । ऐसा ही होता था कि जब कहा जाता था कि संस्कृत कंप्यूटर के लिए सबसे उपयुक्त भाषा है । जब पूछा जाए कि कैसे? तो पता नहीं । हमें भी कंप्यूटेशनल लिंग्विस्टिक्स पढ़ने से पहले नहीं पता था ।
आपने जो सावधानी बरतने की बात कही उससे भी सहमत हूँ पर उसका स्वरूप थोड़ा भिन्न है मेरे लिए । ब्रह्मास्त्र का विवरण पढ़कर कहना कि हमारे यहाँ परमाणु अस्त्र थे - इससे बचना चाहिए जो कि सत्य हो भी सकता है और नहीं भी । पर जब विमान के पुर्जे पुर्जे को बनाने का विवरण, उनकी माप के साथ स्पष्ट रूप से मिलता हो तो संकोच नहीं करना चाहिए । क्योंकि वहाँ उसका विवरण तकनीकी प्रकार का है, उड़नखटोले जैसा, या उड़ने वाली कालीन जैसा जादुई या मंत्रचालित जैसा नहीं है । सिंहासन बत्तीसी की कथा पढ़कर - हमने बोलने वाले रोबोट बना लिये थे - यह कहने से बचना चाहिए । पर विमान में बोलकर समय बताने वाला यन्त्र लगाने के विवरण, या उसे बनाने का विवरण पढ़ाने में संकोच नहीं होना चाहिए । (बाद वाली जानकारी उमेश जी से चर्चा पर आधारित) ।
एक विशेष तेज (ऊर्जा) द्वारा पानी का फट जाना, उससे प्राणवायु और उदानवायु निकलना, और उदानवायु का विमान को हल्का करने में प्रयोग होना - इसमें कल्पना की गुंजाइश कम ही लगती है । पर उचित यही है कि हम यह निर्णय न ही दें कि यह खोई तकनीक है, या कल्पना है, या भविष्य का सपना है, या देखो हमारे विद्वानों ने कितने वर्षों पहले इलेक्ट्रोलाइसिस की कल्पना कर ली थी । हम बस प्रकरण बच्चों के सामने प्रस्तुत कर दें । फिर जिसकी जिस ओर रुचि होगी, उस ओर बढ़ेगा और उसे ही समझने देते हैं कि यह विज्ञान है, या तकनीक, या कल्पना । तब वह छात्र आगे चलकर कह सकेगा कि हमारे यहाँ विमान थे इसका सबूत भले अभी हमारे पास न हो पर विमान बनाने की विस्तृत विधि का प्रमाण तो मेरे पास है । उन्हीं में से जिनकी रुचि हो वे उसका प्रयोग करके भी दिखा सकते हैं ।
इसके लिए पाठ्यक्रम में बहुत बड़ा बदलाव करने की जरूरत नहीं है । एक कक्षा की पुस्तक में लगभग ३० पाठ होते हैं । उनमें २-३ पाठ इन विषयों से भी शामिल कर लिये जाएँ । वह बहुत गहन ज्ञान है, बच्चे नहीं समझेंगे - जैसे डर से ऊपर निकला जाए । भास्कराचार्य के सभी सिद्धान्त नहीं पढ़ा सकते, उसकी जरूरत भी नहीं है । पर एक छोटा सा प्रकरण - पृथ्वी किस पर टिकी हुई है, किसी चीज पर नहीं, ऐसा कैसे हो सकता है, पृथ्वी में आकृष्ट-शक्ति होती है जिससे सब गिरता हुआ लगता है, आकाश में सभी ग्रह एक दूसरे को खींचते रहते है इसलिए कोई नहीं गिरता - इसे पढ़ाने में भला क्या दिक्कत होगी, और किस बच्चे को समझने में दिक्कत होगी । पाणिनीय शिक्षा पूरी नहीं पढ़ाई जा सकती पर वर्ण-उद्देश अथवा उच्चारण स्थान और प्रयत्न के विवरण का छोटा प्रसंग तो पढ़ाया जा सकता है । शुल्ब सूत्र नहीं पढ़ाया जा सकता पर उसमें से गणित का सरल प्रकरण तो उद्धृत किया जा सकता है ।

Anuradha Choudry via Vishal Jaiswal

1 घंटा · सम्पादित ·

For those who insist on German over Sanskrit, it's like saying we prefer that our children get acquainted with the glamourous white blond with a fat purse over knowing about their own wise and well-connected grandmother who holds the keys to some of the richest treasures of humankind of which only a fraction is yet known. Moreover, the wisdom from our Sanskrit Granny has inspired the greatest minds across civilisations in literature, philosophy, science (including German) not to mention that the inherent power of her sounds has the power to transform the lives of all who care to explore them in their own life experience. On a funnier note, If the two were put on a weighing scale Sanskrit would far outweigh German however heavy her purse, because what she has to offer to the human being & humankind is priceless .....and as inheritors of such a legacy, investing in knowing her better is the most precious gift we can leave behind for the generations to come... and really, the least one can do ...

When Sanskrit becomes alien and German native | Swarajya

“The aliens are here! We are under attack! They are loony, with loony tunes like Vande Mataram! Help!” “They have ta

swarajyamag.com

Nripendra Pathak
बॅकस-नॉर्म-फॉर्म या पाणिनि बाकस फॉर्म?—-
जॉहन बॅकस नामक एक, आय. बी. एम. के, प्रोग्रामर ने, पहला (Backus-Norm Form) बॅकस-नॉर्म-फॉर्म नामक, संकेत चिह्न (Notation) विकसाया था, जो पूरा संस्कृत व्याकरण प्रणाली पर ही आधारित था। यही आगे चलकर कुछ सुधारित रूप में सफल हुआ।

फिर, १९६३ में पिटर नाउर (नौर) ने ALGOL 60 संगणक भाषा का विकास किया, और बॅकस नॉर्मल फॉर्म बनाया, और उसका सरलीकरण कर संक्षिप्त रूप बनाया।
उस समय भी तर्क और सुझाव दिया गया था, कि उस फॉर्म को, पाणिनि बाकस फॉर्म नाम दिया जाना चाहिए। क्यों कि पाणिनि ने स्वतंत्र रूप और रीति से उसी संगणक में उपयुक्त हो ऐसा या उसी प्रकारका संकेतक (नोटेशन) खोज निकाला था। ऐसा सुझाव पी. झेड इंगरमन ने दिया था। यह क्यों न हुआ, इस विषय में शोध पत्र मौन है। पाणिनि तो वहाँ थे, नहीं।

Backus–Naur Form - Wikipedia, the free encyclopedia

In computer science, BNF (Backus Normal Form or Backus–Naur Form) is one of the two[1] main notation techniques for context-free grammars, often used to describe the syntax of languages used in computing, such as computer programming languages, document formats, instruction sets and communication pr…

en.m.wikipedia.org

Diwakar Mishra

August 17, 2014 at 6:07 pm

I have read the article and the comments too. You have presented a balanced and critical view of the idea. I think you would like the proof in support of Sanskrit as well-suited-for-computer language. I have an evidence but I cannot give it as a proof. The reason is that the evidence I refer to here is not attested by the Sanskrit scholars. The evidence is
I have developed fully rule based Grapheme to Phoneme converter as a part of Sanskrit Speech Synthesizer. The converter program, given the rules are correct, gives perfect output (100% accuracy). The rules are extracted based on the observational study of Sanskrit speech, and on the bases of different instruction how to correctly pronounce Sanskrit. The rules are also attested by shastraic quotes.
It is not a proof due to the condition “given the rules are correct”. This tool can be presented as a proof only if the rules are attested by the scholars to be true, practically and traditionally. For now, their correctness is self proclaimed. If it is attested as a proof, then it will be small but significant proof of “Sanskrit is well suited language for computer”. It is notable that no other language has this module fully rule based. Most languages rely on the pronunciation lexicon largely for exceptions.

***** संस्कृत इस देश की ही नहीं, पूरे विश्व की धरोहर है ****

डॉ.भवानी शंकर शर्मा

संस्कृत से भारतीय छात्रों को वंचित करना उन पर अन्याय है. भाषाविज्ञान का अध्ययन हो या सभ्यता-संस्कृति का अध्ययन हो अथवा प्राचीन इतिहास-भूगोल-दर्शन-खगोल आदि का अध्ययन हो, ज्योतिष-व्याकरण-साहित्य-संगीत आदि का अध्ययन हो... संस्कृत के बिना अधूरा ही नहीं, गलत अध्ययन भी होगा... फ़ारसी-फ्रेंच-जर्मन-लेटिन आदि क्लासिकल भाषाओं की विकास-यात्रा को संस्कृत के प्रकाश में ही समझा जा सकता है. इस दृष्टि से संस्कृत विश्व की धरोहर भी है.. अतः मा. स्मृति इरानी जी का फ़ैसला बहुत ही सकारात्मक सोच का परिणाम है. संस्कृत से हमारी भाषाएँ और अधिक समृद्ध होंगी. उनका शब्दकोष निश्चित ही बढेगा.. पारस्परिक दूरियाँ घटेंगी.. सभी भारतीय भाषाओं में संस्कृत के लाखों शब्द तत्सम रूप में हैं तो किसी में कुछ परिवर्तन के साथ तद्भव रूप को प्राप्त हो गए हैं.. यह वस्तुतः संस्कृत का ही विकास है.. पालि-प्राकृत-अपभ्रंश आदि उसके परिवर्तित रूप हैं.. ये सब उसकी इस नाते बेटियाँ ही हुईं.. हिन्दी-राजस्थानी-भोजपुरी, मैथिली आदि भी संस्कृत के विविध रूप हैं.... फिर शुद्ध संस्कृत से प्राचीन ग्रन्थों का अध्ययन कर संस्कृत के मूल तथ्यों, भावों, संदेशों को सही-सही रूप में जाना जा सकता है.. वरना संस्कृत-ग्रन्थों को समझना ही मुश्किल हो जाएगा.. जर्मन को भारतीयों पर लादना ठीक नहीं है.. जो पढना चाहता है, उसके लिए वैकल्पिक विषय के रूप में ही उसे रखना चाहिए.. संस्कृत अनिवार्य होती तो और अधिक अच्छा होता; किन्तु उसे तृतीय भाषा के रूप में रखना भी अच्छा है.. इससे रोजगार की सम्भावनाएं भी बहुत अधिक हैं.. अतः इस देश की आत्मभाषा का संरक्षण आवश्यक है... माननीया स्मृति ईरानी का ह्रदय से धन्यवाद...
(डॉ.भवानी शंकर शर्मा)

फ़ेसबुक पर सुयश सुप्रभ नामक किसी महापुरुष ने धर्मशास्त्रीय व्यवस्था दी–––

आज की हिंदी वैसी नहीं है जैसी 30 साल पहले थी। आज की अंग्रेज़ी वैसी नहीं है जैसी 30 साल पहले थी। आज की जर्मन वैसी नहीं है जैसी 30 साल पहले थी। लेकिन आज की संस्कृत वैसी ही है जैसे 300 साल पहले थी। बदलता वही है जो ज़िंदा होता है।

मैंने उनसे पूछा है––––

संस्कृत वैसी ही है जैसी २५०० साल पहले थी। और लगातार है। पालि, प्राकृत, अपभ्रंश, अवहट्ठ, डिंगल, पुरानी ब्रज, पुरानी अवधी, ग्रीक, अवेस्ता आदि की तरह काफ़ूर नहीं हुई । आप इस प्रवृत्ति या सामर्थ्य को क्या कहेंगे????

हर जगह संस्कृत, तो फिर संकट में क्यों?

Ravish Kumar, Last Updated: नवम्बर 24, 2014 09:43 PM IST

नई दिल्ली: नमस्कार... मैं रवीश कुमार। जिन अख़बारों और चैनलों पर दिन रात बाबा ज्योतिष फोर्चुन से लेकर फ्यूचर बताते हैं, उन्हीं पर हंगामा है कि स्मृति ईरानी ज्योतिष के पास क्यों गईं। हमारे चैनल पर ऐसे कायर्क्रम नहीं होते हैं, फिर भी मेरी टीआरपी न बढ़ जाए इसलिए इस मसले पर चर्चा नहीं करूंगा।

भीलवाड़ा के पंडित नत्थू लाल व्यास ने कहा है कि स्मृति ईरानी भारत की राष्ट्रपति बन सकती हैं तो अभी से उस पद और उस पर सुशोभित होने वाली नागरिक की गरिमा का ख्याल रखा जाना चाहिए। ये ज़रूर हो सकता है कि कुछ चैनल पंडित जी को ज्योतिष एंकर बना दें।

संस्कृत आम जन की भाषा नहीं है, लेकिन इसकी उपस्थिति कई कारणों से आम जनों के बीच मौजूद है। अब आपको इस आम जन का दायरा समझना होगा, तभी संस्कृत का विस्तार समझ सकेंगे। क्या आम जन संस्कृत बोलता है? क्या आम जन की सभी परंपराएं लोक कथाएं संस्कृत में ही दर्ज हैं? भारत का आम जन, आम जन कह देने से नहीं बनता वह कई जाति परंपराओं लोक परंपराओं से बनता है।

इसके बावजूद संस्कृत एक बड़ा दरवाज़ा तो है ही जिससे आप भारतीय ज्ञान−दर्शन परंपरा कर्मकांड से लेकर अराधना के अखिल भारतीय संसार में दाखिल हो सकते हैं। आखिर हर जगह विराजमान होने के बाद भी संस्कृत संकट में क्यों है। इसकी बात एक दल के लोग ही क्यों करते हैं?

संस्कृत का काम सिर्फ संस्थानों के लिए सूत्र वाक्य की सप्लाई करना भर रह गया है।

• सुप्रीम कोर्ट का यतो धमर्स्ततो जय।
• एम्स का बीज सूत्र है, शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम।
• दिल्ली विश्वविद्यालय का है निष्ठा धृति सत्यम।
• कोरपोरेशन बैंक का बीज सूत्र है सर्वे जना सुखिनो भवन्तु।
• काशी विद्यापीठ का लोगो है, विद्यया अमृतमश्नुते।
• ओस्मानिया यूनिवर्सिटी हैदराबाद का सूत्र वाक्य है तमसो मा ज्योतिगर्मय।
• सारे आईआईटी के सूत्र मंत्र संस्कृत में हैं।
• इलाहाबाद यूनिवर्सिटी का लोगो लैटिन में है, क्वोटरामी टौट आर्बोरिस, जितने पेड़ उतनी शाखाएं। यहां लैटिन को संस्कृत में बदलने के आंदोलन का स्कोप दिखाई दे रहा है।

संस्कृत के प्रति बहुत भावुक हो जाएं तो अपने घर में एक संस्कृत का ट्यूशन ज़रूर रखिएगा और माट साहब का महीना इंग्लिश टीचर के बराबर या ज्यादा दीजिएगा।

अगर आप भाषा के विद्यार्थी है तो संस्कृत को नापसंद कर ही नहीं सकते हैं। संस्कृत एक अच्छी और कई संभावनाओं वाली भाषा है। मगर इस भाषा के ज़रिये पुष्पक विमान बनाने का फार्मूला खोजेंगे तो आप एक दिन संस्कृत का नुकसान कर देंगे।

विवाद का विषय केंद्रीय मंत्री स्मृति ईरानी की देन है। उनका पक्ष है कि त्रि-भाषा फार्मूले के तहत किसी विदेशी भाषा को नहीं पढ़ाया जा सकता। क्योंकि संविधान इसकी अनुमति नहीं देता। आलोचकों का कहना है कि फिर संस्कृत ही क्यों पढ़ाई जाए। फिर आलोचकों ने पहले क्यों नही आपत्ति उठाई, जब एक ही विदेशी भाषा जर्मन पढ़ाई जा रही थी।

जर्मनी की प्रधानमंत्री ने ऑस्ट्रेलिया में प्रधानमंत्री के सामने इस मुद्दे को उठाया भी था, लेकिन सरकार अपने फैसले पर टिकी हुई है। वीएचपी के नेता अशोक सिंघल ने कहा है कि भारत में एक ही विदेशी भाषा काफी है। इससे स्पष्ट है कि अंग्रेजी को कोई खतरा नहीं है और अंग्रेज़ी के अलावा कोई और विदेशी भाषा नहीं है।

आज ही स्मृति ईरानी ने यह भी कहा कि तीन भाषा फार्मूला के तहत भारत की 23 भाषाएं पढ़ाई जा सकती हैं। उन्होंने संस्कृत को अनिवार्य बनाने की मांग को खारिज कर दिया। फ्रेंच, जर्मन, मंदारिन की पढ़ाई पहले जैसी ही चल रही है।

आज के इकोनोमिक टाइम्स में रितिका की खबर है कि सीबीएसई प्राइवेट स्कूलों से भी कहेगी कि वे त्रि-भाषा फार्मूले के तहत विदेशी भाषा न पढ़ाएं। 500 केंद्रीय विद्यालयों में सत्तर हज़ार छात्र इस फैसले से प्रभावित बताए जा रहे हैं। उनके अभिभावक अदालत भी गए हैं। इनका कहना है कि बच्चों ने हाफ टर्म की पढ़ाई पूरी कर ली है, अब बीच सत्र में एक नया विषय लादना ठीक नहीं रहेगा। मंत्रालय का कहना है कि बच्चों को काउंसलिंग दी गई है और उन्हें मदद दी जाएगी।

भारत के 13 राज्यों में 14 विश्वविद्यालय हैं। इनमें से तीन डीम्ड हैं। शेष सभी राज्य सरकारों के तहत आते हैं। पिछले दो दशकों में आठ संस्कृत यूनिवर्सिटी खुली है, वह भी असम को छोड़कर ज्यादातर बीजेपी की सरकारों के दौरान, लेकिन इन सभी यूनिवर्सिटी की हालत बेहद खराब या औसत है।

बनारस स्थित संपूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्लाय के तहत यूपी में 510 संस्कृत कॉलेज हैं। पूरे देश में 750 कॉलेज हैं। कई जगहों पर वर्षों से बहाली नहीं हुई है। ज्यादातर विश्वविदयालय कागज़ी बनकर रह गए हैं।

संपूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय के एक अध्यापक ने बताया कि हमारी यूनिवर्सिटी से कोई सवा लाख विद्यार्थी परीक्षा में बैठते हैं। इनमें से पचास फीसदी पिछड़ी जाति के हैं। ज्यादातर छात्र गरीब और कमज़ोर तबके से आते हैं। स्कूल स्तर पर संस्कृत की हालत तो और भी ख़राब है। संस्कृत के शिक्षकों को ठीक से वेतन तक नहीं मिलता। एक भी सेंट्रल यूनिवर्सिटी नहीं है।

यह मैंने आपको इसलिए बताया कि संस्कृत को लेकर भावुक नेताओं से आप ठोस सवाल कर सकें। मंत्रियों से पूछिएगा कि संस्कृत में शपथ लेने के बाद उन्होंने कोई बयान संस्कृत में दिया कोई प्रेस रीलिज जारी की, ट्वीट किया होगा कहीं। भारतीय भाषाओं के नाम पर संस्कृत के लिए रोने वालों से पूछिएगा कि जब दिल्ली विश्वविद्यालय के कई कॉलेजों से पंजाबी के बंद होने पर कैंडल मार्च निकल रहा था तब कौन रो रहा था।

स्मृति ईरानी के साथ इस विवाद में उमा भारती भी आ गई हैं। नदियों को लेकर उन्होंने दिल्ली में जल मंथन का आयोजन किया था। वहां लोग हिन्दी में बोलने की मांग करने लगे तो उमा जी ने कहा कि कुछ लोग अंग्रेजी नहीं समझ पा रहे हैं, यह समस्या अभी थोड़े दिन रहेगी।

इस हाल में सही में कुछ लोग हिन्दी नहीं बोल सकते हैं। यह समस्या तब तक रहेगी जब तक हम संस्कृत को लिंक लैंगेव्ज के रूप में स्वीकार नहीं कर लेते। लिंक लैंग्वेज की दौड़ में इस वक्त अंग्रेजी के साथ हिन्दी चल रही थी, पहली बार संस्कृत आ गई है। उमा भारती ने कहा कि संस्कृत ही सही मायनों में राष्ट्रीय भाषा है। भारत के हर गांव में दो तीन लोग संस्कृत का ज्ञान रखते हैं। लेकिन जब तक संस्कृत लिंक लैग्वेज नहीं बन जाती, हमें अंग्रेजी पर निर्भर रहना पड़ेगा। वैसे 2001 की जनगणना में 14000 लोगों ने संस्कृत को मातृभाषा बताया था, जैसे मेरी मातृभाषा भोजपुरी है।

इस बीच एक और खबर का ज़िक्र कर ही देता हूं जो आज के इंडियन एक्सप्रेस में आशुतोष भारद्वाज ने लिखी है। बस्तर में विश्व हिन्दू परिषद ने कैथोलिक मिशनरी के 22 स्कूलों पर दबाव डालकर मनवा लिया है कि उनके यहां अब प्रिंसिपल को फादर नहीं कहा जाएगा। प्राचार्य या उप प्राचार्य कहा जाएगा। सर भी कहा जा सकता है।

क्या आप संस्कृत को लिंक लैंग्वेज बनाने में व्यक्तिगत योगदान करना चाहेंगे। जब सफाई अकेले सरकार नहीं कर सकती तो संस्कृत भी सिर्फ सरकार के भरोसे कैसे बचेगी। बच्चों के ग्लोबल बनाने के दौर में संस्कृत को लेकर खौफ क्या वास्तविक है या जो राजनीति है उसकी मंशा कुछ और है।

भावुकता से नहीं, सोच समझ कर जवाब दीजिएगा। क्या संस्कृत अंग्रेजी की जगह लिंक लैंग्वेज बन सकती है। इन सबके बीच एक सवाल और भी रहना चाहिए कि वह है संस्कृत की छवि को लेकर उसके साथ राजनीतिक नाइंसाफी को लेकर। (प्राइम टाइम इंट्रो)